به نام توانای تنها

با شروع مرحله جدید فعالیت کمیته مرکزی جنبش تصمیم به انتشار این متن نموده تا جوانان پویا و اندیشمند و متعهد بتوانند از تجربیات و مطالعات جنبش استفاده نموده و در راستای  اهداف والای انسانی آنررا به کار گیرند

به این نکته توجه داشته باشیم  که هیچ حرکت انقلابی در حالت کمال مطلق آغاز نشده و ضمن فعالیت باید رفع نقص شود .دوری از خشونت در قاموس ما جایگاه ویژه ای دارد و در حال حاضر اعتراض و انتقاد را در کنار فعالیت فرهنگی  عقیدتی بهترین روش میشناسیم اما شاید روزی رسد که مجبور شویم تا به روشهای دیگر در دل دشمنان خدا و خلق خوف بیاندازیم .

در هر حرکت قهر آمیز خون بیگناهان زیادی به زمین خواهد ریخت به همن علت مبارزه قهر آمیز حربه آخر خواهد بود .آمکه جان بر کف دارد و فدائی خلق خویش است از جان خود میگذرد ولی به جان و مال کسی به صرف اینکه مرام دین مسل وطن و نژادش با او مغایر است نمیتازد و آن انسان را لایق مرگ زندان تبعید و تبعیض نمیبیند به امید رهائی تمامی خلق های محروم در زنجیر .

۱.تشکیل گروههای کوچک انسانی در جهت حفظ نیروها و تبادل تجارب و آگاهی ها

۲.یافتن آرمانهای از دست رفته و فراموش شده انقلابی که در طول یکصد سال گذشته  طبقات مختلف جامعه و طیره های سساکن در کشور را به حرکت و انقلابهای گوناگون واداشت

۳.پیدا کردن روشهائی که بتوان بوسیله آن اهداف مذکور را به توده عام یاد آوری نمود تا آتش خواسته هایشان در دراز مدت فروکش نکند

۴. برگزاری نشستهای مخفی با افراد صاحب اندیشه و مرامهای مختلف برای ایجاد زمینه و بستر مناسب جهت ایجا وحدت رویه در زمان عمل

۵.شناخت و ایجاد منابع مالی و راهکارهای مختلف جهت ادامه حیات مادی جنبش در شرایط عملی انقلاب

۶.تلاش برای شناخت و استفاده از تریبونهای محدود اما موجود

۷.شناخت پایگاههای خارج از کشور و روشهای اسستفاده از آنها و دانستن خواسته های بیگانگان (این موضوع باید در عین عدم وابستکگی کامل به آنها باشد و تنها بدلیل شناختن مواضع دشمنان خارجی جهت به انحراف کشیدن انقلاب بعد از پیروزی و ضمن حرکت انجام گیرد )

۸.برگزاری جلسات دائمی ورزش و پیاده روی جهت آمادگی قدا  یکدل شدن و روحیه همیاری تا زمان عمل در صورت نیاز بتوان از فعالیت قهر آمیز نیز بهره جست

۹.در تمام مراحل حرکت لازم است که گروههایی کارهای عملی را انجام داده و همیشه یک هسته مخفی  جهت ادامه حسات و حفظ ایدئولوژی و آرمان جنبش وجود داشته باشد

۱۰.بررسی نقاط ضعف و قوت دشمن ( ایرانی یا بیگانه)چه در داخل کشور و یا منافع آنها در خارج از کشور و فراهم نمودن تجهیزات برای ضربه زدن

۱۱.در صورت اقدام به مبارزه قهر آمیز بهتر است میدان نبرد مشخص نبوده و در شهرهای محتلف از استانهای گوناگون فعالیت آغاز و انجام شود

۱۲. با در نظر گرفتن امنیت جان و مال غیر نظامیان و بیگناهان میتوان به حمایت مالی و معنوی مردم نیز امیدوار بود

در نوشتارهای بعد به جزئیاتی اشاره خواهیم کرد از جمله جنگ روانی جنگ تبلیغاتی جنگ ایدئولوژیک و جنگهای چریکی منتظر جستارهای بعدی ما باشید

پیروز باد خلق محروم

در تنگنائی اینچنین تاریک تاریک

جان را امیدی زنده میدارد که فردا

فردای نزدیک

این خلق خاموش

با صبح پیروزی کشد بانگ رهائی

پر میگشاید در بهشت روشنائی

نوشته شده توسط کمیته مرکزی جنبش

بسم الله الملک القهار الجبار المنتقم .....یا رب المستضعفین

تنهاترین تنها ...!

شما را چیست که در اه خدا نمیرزمید و در راه مردان و زنان و کودکان بینوا و محروم و تحت ستمی که همی زبان وجدانشان گویاست که : پروردگارا ما را از این مرز و بومی که سردمداران آن ستم پیشه اند رهائی بخش و زمامدار و پشتیبانی ، خدائی برایمان ارزانی دار (نساء 75 )

آیا نمیبینید که به حق عمل نمیگردد و از باطل دست نمیکشند ، اکنون باید هر انسان مومن که در راه حق است بدیدار خداوند مایل باشد. به سوی جهاد و مرگ در راه خدا بشتابید ، من اکنون مرگ را جز سعادت و زندگی با ستمگران را جز مایه دلتنگی چیزی نمیبینم .(امام حسین . ناسخ التواریخ)

شهید انسانی است که در عصر نتوانستن و غلبه نیافتن ، با مرگ خویش بر دشمن پیروز میود و اگر دشمنش را نمیشکند ، رسوا میکند (شهید علی شریعتی )

سی سال از خاموشی چراغ هدایت نسل انقلاب خلق ایران میگذرد ،اما فروغ جاویدان این نور حقیقت در دلهای نسل امروز میدرخشد و همواره خلق تخدیر شده ما را ره بیداری فرا میخواند . او بود که به ما علی را شناساند و ما را با تشیع علوی  آشنا کرد و از تشیع صفوی رهانید . خدا ، ایمان ، مذهب ، قیام ، عدالت ، عقیده ،انسانیت ، عزت ، شهادت ، هدایت ، ظلم ،ظالم، ذلت اسارت، کفر مرگ، و همه و همه را در کلام او آموختیم . آری سی سال  گذشت اما داغ هجران همیشه تازه خواهد ماند  خلاء وجود او در امروزمان احساس میشود امروز که سوگواریم ، در واقع نه بر شهادت اوست ، که مرگ امیدهامان را به عزا نشسته ایم .چرا که وجود، حرکت آفرین و اندیشه بلند  که به زندگی و انقلاب خلق ما معنی و به اجتماعمان جان میداد ! شریعتی نسیم تند و زودگذری بود که سکوت امن حاکم بر کویر زندگیمان را به طوفان مبدل ساخت ، و خورشیدی که شب سرد قلبمان را گرمی بخشید .

شریعتی فرزند برومند تشیع ، با شهادت خویش ، جاودانگی را در تاریخ خونبارخلقی محروم و مکتبی ستمدیده برگزید . دریغ بر فقدان مردی که قهرمان بود و قهرمان آفرین . آنکسی که صهیونیسم ، امپریالیسم و آخوندیسم را به زانو در آورد و به قدرت مسلط زمانه نه گفت و بیداد و تزویر را در همه شکلهایش به رسوائی کشاند .

شریعتی خورشیدی است که بر تارک همه آزادیخواهان و حق طلبان تاریخ خواهد درخشید . سلام ما بر او روزی که زائیده شد ، روزی که بمرد و روزی که بپا خواهد خواست .

درود حق به روان پاک شریعتی باد

سلام ما بر همه مجاهدان راه حق

سلام بر زندانیان نهضتهای آزادیبخش خلق ایران

                  ننگ و نفرت بر دشمنان خدا و خلق                    

نویسنده : مزدک علوی

جنبش اعتراض تا آزادی خلق ایران (جاتاخا)       خرداد 86

اوست خداوند یاری دهنده شورندگان بر ظلم

خداوند بلند کردن صدا را دوست ندارد مگر از کسی که در حق او ظلمی شده باشد

قرآن سوره نسا آیه ۱۴۸

امروز،ما در خوابی عظیم به نام غفلت به سر میبریم،در حالی که ادعای دیانت داریم،ما خویش را مسلمان میدانیم اما اسلام دین عدالت است نه دین سکوت در برابر بی عدالتی

سالها پیش در این سرزمین حکومت فاسدی توسط عام مردم از هر حزب و تفکری از میان برداشته شد و مردم خواستار این بودند که خود برای خود تصمیم بگیرند اما عده ای در لباس دین و با نام روحانی زمام حکومت را در دست گرفتند تا حکومت اسلام را جاری سازند و عدل علی را بر پا کنند

اما هنوز درخت این انقلاب جوان به بار ننشسته بود که همین دینداران بی دین خلقی را که از همه چیز خود برای این انقلاب گذشته بود به بهانه جرمهای واهی کمونیست بودن و ملحد بودن و ضد ایران بودن سرکوب و قتل عام کردند و درختی را که بخشی از آن متعلق به همین قشر بود با خون آنان آبیاری کردند و متاسفانه چون این سفاکان مانند علی فلاحیان و اسد الله لاجوردی و خلخالی و اشراقی همه ادعای دیانت داشتند و جای مهر برپیشانی های کثیفشان نقش بسته بود توده عام جامعه هرگونه مخالفت با آنان را مخالفت با دین قلمداد میکرد و نتیجه این ترس خلق این شد که این افراد مستبد و خونریز به نام اسلام بر مردم حاکم شدند

همین مردمی که محمد رضا ژهلوی را به خاطر فساد و ظلم از ایران راندند و کرسی سلطنت را از این فرد خائن گرفتند و همین مردمی که حکومت سلطنتی را به خاطر کشتن و زندانی کردن و شکنجه جوانانشان بر انداختبه بودند همین مردم اکنون ظلم و فساد هاشمی رفسنجانی ها و هاشمی شاهرودی ها و مصباح یزدی ها و حسن روحانی ها را میبینند و سکوت میکنند . همان مردم این روزها احمد باطبی ها و کیوان رفیعی ها و کیانوش سنجری ها را در بند  و شکنجه و سکوت میکنند همی مردم پرچمداران حقیق دین مانند آیت الله بروجردی را به کفر متهم میکنند و سفاکان را نماد دین و دیانت میدانند

احمد باطبی

کیانوش سنجری

آیت الله العظمی بروجردی که به جرم مسلمان بودن و بیدار بودن در شکنجه گاه اوین است

آری اکنون ما از خواب برخواسته ایم  ما نسل بیدار جوان ایرانیم ماخویش را  زمانی یافتیم که حقیقت وجودی علی و حسین را یافتیم و عدل را شناختیم .

اکنون زمان بیداری خلق من است که هنوز عده ای از آنان در خوابند ولی تعداد بیداران دیگر زیاد شده و لالائی خواندن دیگر هیچ سودی برای خواباندن ما ندارد و فریاد ما خفتگان دیگر را نیز بیدار میکند .

آری ما نیز ممکن است در راه آزادی و ایران و اسلام حقیقی کشته شویم اما مرگمان عین حیات و زندگانیست ما نیز به همچون پیشینیان برای نجات خلقی قربانی میشویم که سر انجام قر با نی مان میکنند

اکنون ای خلق محروم سراسر جهان :

مسلمان ،مسیحی،زرتشتی،یهودی،مارکسیسیت و .... از هر تفکر و ایدئولوژی که هستید بدانید من و دوستانم ایرانی و شیعه هستیم و دین ما هیچ ارتباطی با این حکومتا و دین این حاکمان ندارد و ما از دین و سیاست این حاکمان بیزار هستیم  و از همه شما در سراسر  گیتی میخواهیم که ما را با دین و سیاست اینان نسنجید ما فرزندان ااین خاک و فرزندان کوروش کبیر و آریوبرزن دلاور و بابک خرمدین هستیم و تابعان عدل علی و انقلاب حسین و به هیچ وجه نمیتوانیم در مقابل فساد و ظلم سکوت کنیم

و تو ای هموطن ...

نمیدانم چه بگویم فقط بیدار شو !!!!

درورد بر خلق در زنجیر

و درود بر ایدئولوژی پاک علی

                                                                   نماینده گروه جاتاخا

                                                                        بابک طبری

     هدف را گم کرده ایم

اولين چيزي كه يك فعال سياسي براي حركت وعمل خويش نياز دارد درايت سياسي است تا بدينوسيله خطاهاي خود را در اين مسير پر اشتباه كه سرابهاي بسياري پيشارويش قرار دارد كاهش دهد. آنچه كه در طول چند وقت گذشته در دنياي مجازي روي داد بيانگر اين مطلب بود كه بسياري از ما كه نام فعال جنبش دانشجوئي را بر خود نهاده ايم و در آينده با خروج از دانشگاه تبديل به فعالين سياسي خواهيم شد فاقد حداقلي از درايت سياسي هستيم.

بيان اين مسئله سخت و غذاب دهنده است اما براي جلوگيري از آنچه كه كم كم دارد تبديل به فاجعه مي شود ضروري است. من اين مطلب را بدون در نظر گرفتن ملاحظات ايدئولوژيك، صرفا از موضع يك فعال جنبش دانشجوئي مي نويسم بنابراين خواهش مي كنم هيچكس اين نوشته را به خود نگيرد چراكه من هيچ شخص ويا جرياني را مد نظر ندارم.

متاسفانه بسياري از ما نقد ومجادله فكري را با توهين و انگ و تهمت زدن وحريم خصوصي يكديگر را شكستن اشتباه گرفته ايم وعليه يكديگر آنچنان مطالبي مي نويسيم كه كيهان نويسان اينگونه نمي نويسند و بدينوسيله اتشي را شعله ور مي كنيم  كه هيزم بيار آن دستگاه امنيتي است و وارد بازي اي مي شويم كه دو طرف درگير در آن شكست خواهند خورد و برنده آن بازي گرداني است كه اين بازي را براي اتلاف انرژي ما و به جان هم انداختن جريانهاي مختلف و صد البته كسب اطلاعات از اين بين طراحي كرده است.

واقعا جاي تاسف دارد كه برخي از ما با مشاهده پيامي بي نام و نشان در وبلاگ خويش به سرعت جريان مقابل را متهم مي كنيم و مطالبي در پاسخ به آن پيام مي نويسيم كه بسيار زننده تر از از ان پيام است. ايكاش پيش از انكه در ذهن خود به دنبال اشخاصي كه ممكن است اين پيام ها را با اسم مستعار و يا با جعل اسامي ديگر فعالين نوشته باشند بگرديم ذهنمان را معطوف به اين مسئله بكنيم كه ممكن است نيروهاي امنيتي چنين آشوبي را به پا كرده باشند.

اين مسئله بديهي است كه جريانات رقيب بايد به نقد يكديگر بپردازند و همديگر را حلاجي كنند اما بايد به اين نكته توجه كرد كه با نوشتن چند مقاله هيچ شخص وجرياني را نمي توان از صحنه به در كرد بنابراين نبايد طي يك مجادله تئوريك از اين مسير خارج شويم وشروع به تهمت زدن به يكديگر كنيم و مسائلي را مطرح نماييم كه از حيطه انسانيت خارج است.

درست است كه ما در قالب هر تفكري كه خود را تعريف كنيم رقيبان بسياري داريم اما در حال حاضر دشمن اصلي در برابرمان است كه غافل شدن از آن و پرداختن به مسائل مبتذلي كه نتيجه اي جز انحطاط فكري ندارد سبب از ميان رفتنمان مي شود.

تشیع اساساُ با استبداد مغایر و با دموکراسی موافغ است . از نظر برخی باصلاح روشنفکران , امروز , مذهب را نجات ما نیست و باید شکوفایی فرهنگ و اقتصاد را در مدرنیته و ... جستجو کرد امّا روشنفکران حقیقی مخالف این نظریه میاشند و با تمام احترام به تمام افکار و عقاید که از جانب هر انسان با شعور و متفکری ارئه شود , مکتب و مرام خویش را به جامعه میشناساند تا خلق راه شکوفای و پوایی را از پس عارهای زیبای رنگین خود بیابند .

شیعه جنبش انقلابی است که با اسلامی که علمای سنتی تبلیغ میکنند هیچ گونه سنجشی ندارد . در نظر روشنفکران حقیقی تشیع راستین با مراسم و تشریفات مذهبی و غسل , تفسیر حدیث , فقه سنتی , آموزشهای اسکولاستیک , علاج و شفا خواستن از دین معنویت زاهدانه , جتجوی پاسخها در دوران طلای تمدن اسلامی , دقیق شدن در جزئیات متون مقدس , سفسطه در مساNل مبهم و پیچیده و مطالعه دقدق رساله های مراجع تقلید پیوند چندانی ندارد شیعه راستین , مذهبی پوا از یک سو به زیان توده ها سخن می گوید و می تواند الهام بخش آنها در مبارزه با ظلم , طبقه بالا و امپریالسم و از سوی دیگر خلق را قاذر سازد تا به سرعت پیشرفت کند و بدون از دست دادن هویت ملی خود فن آوری و حتی علوم اجتماع غرب را اخذ کرده و خود تولید کننده , صادر کننده و حمات کننده اشد . یعنی نوسازی بدونه غربی شدن .

این نگاهی کلی به مذهب از دیدگاه ما بود و ما مذهب راستین را نجات بخش و حامی انقلاب توده ها می دانیم . در یاددشتها دیگر به جزئیات مذهب در امور اغتقادی و اجتماعی بیشتر خواهیم پرداخت

نشاید وقت بیداری غتودن                           شبان بودن , زگرگ آگه نبودن

نه هر کو گلّه ای راند شبان ات                     نه هر کوچشم دارد , پاسبان است

به نام خداوند در هم کوبنده ستمگران

هیچ جهلی سنگین تر از جهل مردمی نیست که یک نوع احساس معرفت کاذب پیدا کرده

                                                                      معلم شهید دکتر شریعتی

رژیم مذهبی در ایران , همانند تمام حکومتهای با صطلاح دین محور در طول تاریخ , بیشترین استفاده را از سلاح دین بر علیه معترضان به تعریف دین , نموده است . به این صورت که قوانین حکومتی همان قوانین الهی است و حاکم نماینده خدا , پیامبر و ائمه بر زمین , پس هر نوع زیر سوال بردن حکومت و حاکم به نوعی بارز , زیر سوال بردن خدا , پیامبر و دین می باشند . اعمال قبیح  خود را به دین نسبت داده و دشمنان ظلم و خواستاران عدالت و شورشیان آرمانخواه را دشمنان خدا و دین معرفی کرده وبا ابزار تلیغاتی که در دست دارند اذهان عموم را فریفته و منافع خوشی را دنبال میکنند .

چه نیکو گفته است پروین , شاعر غمخارخلق ستمدیده ما در وصف ان خونخواران مقدّس نما :

درسها خواندند امّا درس عار                           اسبها راندند امّا بی فسار

    دیوها کردند دربان و وکیل                         در چه محضر ؟ محضر حیّ جلیل

سجده ها کردند بر هر سنگ و خاک                  در چه معبد ؟ معبد یزدان پاک

آری این جهل ما بوده که امروزمان را به ان رنگ در آورده و اگر جهل مظلوم نبود هیچ ظلمی به خود اجازه ستم روا داشتن بر دیگان را نمی داد . و باز هم پروین اعتصامی , این شاعر شهید ایرانی :

درخت جور و ستم هیچ برگ و بار نداشت به

                                                       اگر که دست مجازات میزدش تبری

رفیقان باید به گونه ای زیست که آیندگان ما را مورد لعن و نفرین قرار ندهند , به خاطر کوتاهی و اهمال در برابر خدا و خلق  برای استناد نوشته هایم رجوع کنید به تاریخ و بخوانید سرنوشت مزدک , علی بن ابیطالب و فرزند شهید حسین بن علی

به امید پیروزی خلق محروم ایران                

                                                           فریاد خلق (جاتاخا )

سوسیالیسم و مذهب با هم سازگارند , زیرا خداوند جهان را برای بشریت آفریده است و به هیچ روی نمی خواهد انسان را به طبقات استثمار کننده و استثمار شونده تقسیم کند

اسلام و مالکلیت (آیت ا... طالقانی)

البته مارکسیسم و شیعه یکی نیستند . امّا قطعا شیعه به مارکسیسم نزدیکتر است تا به آخوندیسم

تشیعه و مارکسیسم چون بر ضد بی عدالتی میجنگند , درسهای یکسان می دهند.

تشیع و مارکسیسم پیام مشابهی دارند چون الهام بخش شهادت , مبارزه و ایثارند . کدام یک از اینها به اسلام و تشیع نزدیکترند ; مبارزان مارکسیستی که در ویتنام , کره , آمریکای لاتین , ایران و ... که بر ضد امپریالیسم می جنگیدند و میجنگند و یا واعظی که خلق را تخدیر کرده و بر مال و جان و ناموسشان می تازد ؟ و یا کسانی که مذهب پویای شیعه را سکون بخشیده اند و منتظرند کسی یا کسانی و یا دستی از غیب آنها را از چنگ ظلم برهاند ؟

چون تشیع در تاریخ خونین خود علیه ظلم و بی عدالتی می جنگند با مارکسیسم که آنهم بر ضد ظلم مبارزه می کند , همکاری می کند و خواهد کرد. آنها دشمن مشترکی دارند بنام ; امپریالیسم مرتجع , و سوخت ماشین بیداد این دشمن را جهل خلق تامین میکند.

ما بر رسالت انسانی خویش ثابت قدم خواهیم بود تا آگاهی به خلق خویش بخشیم .

در اعلامیه بعدی از تشیع علوی بیشتر میگوییم تا پویایی را در ایدئولوژی پاک علی جستجو کرده و از ظلمت رهایی یابیم .

تبه گردید فرصت خستگان را

برو , هشیار کن نورستگان را

چرا که ما معتقدیم آنکه به خواب رفته را میشود بیدار کرد اما او که خودش را به خواب زده هرگز بیدار  نمیشود

این گفته از کشته عدالت علی ابن ابیطالب است:

(هر کجا هستی از خدا بترس حقیقت را بگو اگر چه تلخ باشد و به زیانتان)

با ما باشید در راه آزادی خلق در زنجیر

درود بر ایدئولژی پاک علی

از قید بندگی این بستگان شوند آزاد

اگر به شوق رهائی زنند بال و پری